中式妖魔鬼怪99%的人傻傻分不清

　　还有一个“伴生妖”，是个音鳗，他以音乐为食，只要一直有美妙的音乐，伤口就能愈合。

　　在午夜三分的时候，如果玩招梨仙的游戏（剥梨子，过程中皮不能断；念诵特定歌谣），镜妖就会出现，点化梨子，人吃了便能重返青春。

　　但这种梨子分子母，镜妖给人吃的是子梨，只能维持七天青春，之后就会油尽灯枯，面如枯槁；而母梨的药效可以维持一年。

　　还有九命猫妖，换命替死后自己把头安上；看似乖巧的客栈店主女儿是把活人身上的零件安给自己的木偶精；外形可怖的山妖实则是个情种，还会请路边的女主喝喜酒……

　　其实，中式志怪一直是影视剧的一块好饼，只不过在以前更偏向民俗悬疑和东方怪谈。

　　从80年代开始，每隔一段时间就要翻拍一次，可以说现在的一线明星几乎都演过聊斋。

　　《云之羽》有魑魅魍魉，《大梦归离》有缉妖小队，就连武侠剧《莲花楼》都有相关元素。

　　“志怪”指的是“记录奇闻异事”，通过怪事营造一种持续的诡异氛围，引发一种不安感，进而实现道德教化。

　　就像《画皮》，虽然描写了恶鬼剥皮，但重点在于警示“招祸”；《聂小倩》虽然有鬼魅害人，但最终导向的是人鬼相救的温情结局。

　　也就是说，它是一种纯粹的情绪消费，吓人本身就是目的，没有任何道德教化的功能。

　　志怪是文人创作的雅文学，不管是语言风格还是故事情节，都有东方特有的含蓄与超脱。

　　聂小倩虽然是鬼，但是知恩图报；王六郎虽然是水鬼，但能为了救人放弃投胎。不少妖怪不仅不害人，还能和人做朋友。

　　就像《咒怨》里的伽椰子，它杀人没有逻辑，更无法沟通和教化，出现只是为了刺激观众对死亡的恐惧。

　　因为它是安全范围内的刺激，既有鬼神的猎奇感，又能通过“善恶有报”提供道德安全感。

　　而且所有的志怪故事，要么是降妖要么是爱妖，这就非常符合从小被孙悟空和白娘子故事“洗脑”的国人审美，相比于恐怖更有情感吸引力。

　　妖是动植物经过百年修炼而成的，在修炼时如果能一心向善悟道，就有可能修仙，反之，就会成为妖。

　　世间万物都以修炼出人形为目标。因为“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

　　道是最根本的，其次是天地，再就是人。所以人是万物之灵，天地之心，只有人体才能更好地承载道，更好地修炼。

　　怪不仅长得吓人，而且残暴嗜血，比如黄袍怪，就是下凡作恶的妖怪，还吃过人。

　　但也有一种说法是，精是器物或小动物初具灵性，灵力比较微弱；怪是凶猛野兽幻化而成。

　　鬼是人死后的魂魄所化。更确切的说，是三魂中的命魂，为至阴之物，俗称鬼魂。

　　由于鬼是人死后的灵魂化成，所以通常在阴间活动，偶尔也有跑到阳间的，但一旦被阴司明令发现，会受到严厉处罚。

　　魑是长得像龙但没有角的鬼；魅是长得好看，能迷人心智的鬼；魍魉则是喜欢兴风作浪的水鬼。

　　魔古字从磨，是从佛教传说里来的——释迦牟尼在修炼的时候战胜了魔罗，成功开悟。

　　当时在翻译时，人们用的是磨这个字，但是梁武帝萧衍可能是觉得磨不能体现释迦牟尼内心的坚定，所以大笔一挥，把下面的石改成了鬼，就有了魔。

　　而且，由于释迦牟尼战胜魔罗也被解读为战胜心魔，于是，心魔也成了扰乱修行的幻象，修仙者因心魔步入魔道，就会成为魔的一员。